Todos os anos, com o Ramadan no horizonte, a maioria de nós se encontra recebendo uma avalanche de informações, lembrando-nos de sua importância. Algumas das mais úteis são aquelas que contêm dicas sobre como se preparar para este mês. Há ideias que vão desde fazer todo nosso mercado e fazer compras de ‘Id de antemão, até nos familiarizarmos com o espírito do Ramadan, fazendo jejuns voluntários e recitando o Alcorão em casa.
Estas palavras que recebemos sobre “preparação”, no entanto, parecem validar nossa percepção deste mês como um convidado, mas muito importante. É claro que o Ramadan, que vem uma vez por ano, é especial e distinto, e prepará-lo significa que nos certificamos de apreciar sua magnitude. Portanto, como fazemos antes da chegada de visitantes importantes, fazemos o nosso melhor para receber o Ramadan.
A desvantagem disto, no entanto, é que implica nosso retorno ao nosso modo “normal” após a partida de qualquer visitante, e então faremos o mesmo quando o Ramadan se for.
É aqui, então, que nossa preparação falha. Será que estamos tão consumidos por nossas tarefas de hospedagem que perdemos a oportunidade de desfrutar da companhia de nossos hóspedes?
Arrumamos a bagunça, literal e figurativa, de nossas vidas e casas para nos prepararmos para este mês, e planejamos nossas atividades reservadas exclusivamente para este tempo – ler o Alcorão inteiro, visitar a mesquita mais vezes e alimentar os pobres. E assim que vemos a lua do Ramadan, damos uma acolhida amável e calorosa que se traduz em mudanças em nossos dias e noites.
Entretanto, e todos nós já percebemos isso, há algo que acontece uma semana mais ou menos depois. Começamos a cair de novo em nossa recitação programada, as filas na mesquita ficam mais curtas, e em vez de fazer doações generosas, nos encontramos calculando apenas o Zakat necessário.
Então, o que acontece – começamos a ver o Ramadan como apenas um convidado que já ultrapassou seu período de boas-vindas?
Em menos de um terço do mês, nossa preparação para seu início começa a desvanecer e nosso entusiasmo diminui. Começamos a vê-lo como qualquer outra época do ano. Talvez porque todos os nossos preparativos e nossa “hospitalidade” são mais de cortesia e tradição do que de verdadeiro amor. Se não fosse assim, seríamos como os sahabas (companheiros do Mensageiro de Deus), que Allah esteja satisfeito com eles, que imploraram a Allah que lhes permitisse testemunhar o Ramadan com seis meses de antecedência e não apenas alguns dias antes. E assim eles o honraram na verdade, e depois passaram a próxima metade do ano orando para que este ato de adoração fosse aceito por Allah.
Com o passar dos dias, começamos a perceber que este convidado vai ficar um pouco mais. A pressa em tornar este mês especial começa então a se dissipar, e pensamos que o que decidimos fazer pode ser adiado por mais um dia, ou talvez indefinidamente. E assim, as orações extras que queríamos oferecer foram adiadas para as últimas dez noites. A Sadaqah que pretendemos dar será deixada para a véspera do ‘Eid. A perspectiva de um Ramadan de apenas 29 dias não nos esforça para terminar a recitação de todo o Alcorão antes que ele termine. E quanto às nossas vigílias, pensamos que sempre haverá mais um ano. Isto não nega a sinceridade de nossas boas intenções e nossos planos pré-Ramadan, mas os preparativos só serão mantidos se forem acompanhados de ações concretas. Eles só representarão restos de fé dentro de nós que piscam de tempos em tempos para nos lembrar que ainda somos muçulmanos, se eles só forem reconhecíveis neste “número limitado de dias”
{Jejuareis determinados dias; porém, quem de vós não cumprir jejum, por achar-se enfermo ou em viagem, jejuará, depois, o mesmo número de dias. Mas quem, só à custa de muito sacrifício, consegue cumpri-lo, vier a quebrá-lo, redimir-se-á, alimentando um necessitado; porém, quem se empenhar em fazer além do que for obrigatório, será melhor. Mas, se jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo.}
Mais importante ainda, precisamos começar a tratar o Ramadan não como um visitante de passagem, mas como uma família. Que seja um mês que realmente tratamos com amor e inundamos com devoção. E quando a ocasião o exigir, sem pretensões, devemos investir nele a atenção especial que ele requer. De qualquer forma, há uma coerência em nossa conduta, em termos de retidão. Então, quando o mês parte, lembramos dele com carinho e nos abraçamos de tal forma que ele nos reconhecerá quando nos agraciar novamente com sua presença.
Somente então poderemos desfrutar deste “mês abençoado que chegou” para nós, como algo mais do que um simples conhecido. Afinal de contas, o Ramadan, e por extensão, o jejum, faz parte do que somos. Não esqueçamos que Allah disse: {Ó fiéis, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Deus.} [Alcorão 2:183].
